第79章 抗旨！（2/2）

南京城墙七十里，外郭一百二十里，紫金山的一角也纳入城防。

朱元璋与马皇后-->>的孝陵，就在南麓独龙阜玩珠峰下。

另一座名叫六合山（后世老山）。

位于南京西北，隔江而望。

此山林密泉多，后世成为了珍珠泉风景区。

而在明末，这里是南直隶最大山匪的老巢。

明初曾筑烽火台，属南京外围屏障。

但朱棣迁都北京后，此地渐废，被土匪占据，修成坚固匪寨。

从万历起，匪患不断。

南京多次出兵剿匪，却越剿越多。

但如今，南直隶第一匪寨的末日到了。

因为卢象昇来了。

直奔六合山而来。

……

一个王朝存在越久，积弊就越多。

当初在张家口，八大晋商说过一句至理名。

律法随时间推延，终将沦为特权阶级的免死金牌。

胡雪岩也说过，

商，无官不安。

官，无商不富。

士农工商中，商人地位最低。

却往往掌握着最实在的特权。

亘古如此。

“穷养儿，富养女”这话基本上所有人都听过。

可又有几人知道，其实古语并非六字。

而是八字。

穷养儿志，富养女德。

那被删去的两个字，使得教育理念彻底变味。

“穷养”本是磨其志，而非故意把孩子养成穷样。

“富养”本是养其德，却被篡改后，女德尽失，反倒满地女拳。

何故？

原因无他，篡改文化。

文化一旦被篡改，就是断层，

断层，就没了传承，没了信仰。

那人还能信什么？

信钱。

钱能填满精神空虚，钱能代替道德，钱能决定价值。

于是笑贫不笑娼，于是顾客成了上帝。

文化的断层，直接导致精神层面的全面畸形。

崇祯登基之日便立誓，大明文字不可改，文化血脉绝不能断。

可当他翻阅锦衣卫与东厂的奏报时，却发现大明文化已然裂开一道深深的口子。

商贾地位低，却几乎垄断了天下书籍。

私塾夫子多为富商、权贵的家中教师。

百姓家孩子即使拿得出钱，也进不了私塾。

无引荐，无夫子，也就接触不到书籍。

甚至连笔墨纸张都买不到。

这便是可怕的文化垄断。

是把科举变成贵族权力延续的捷径。

魏忠贤曾举过一例，曲水流觞。

他进宫前以为“觞”是悲句。

在江南，这是文人达官最热衷的雅事。

流觞之礼，需山水相配。

曲折小溪，水流平稳，文人达官坐于两岸。

酒杯顺流漂至谁前，谁便饮酒赋诗。

这种风雅普通百姓连想都不敢想。

南京灵谷寺，是大明第一禅林。

占地五百亩，僧众上千，良田三万四千余亩。

其内专设流觞林，专供权贵文士。

崇祯第一次听说“灵谷寺”三字，是出自沈星之口。

那家伙第一次见到崇祯就对灵谷寺开火。

崇祯元年二月十七日。

流觞林，灯火如昼。

今日来了大人物。

坐于上游首座之人背对灯火，看不清面容，却无人不对其心怀敬畏。

其左为南直隶户部尚书周希圣。

右为南直隶吏部尚书余懋衡。

再往下是刑部尚书蔡思充、羽林三卫指挥使及诸府高官。

首座沙哑开口。

“京城传来确实消息，陛下决定裁撤南直隶。

分立安徽、江苏两省。

圣旨将至。

若南直隶真被撤，我们便要步藩王后尘。”

众人神情皆变。

他将酒杯放入溪流。

“陛下既如此勤政，那我等便投其所好乎。”

酒杯顺流而下，磕磕碰碰停在了周希圣面前。

他拾杯，却见杯口上覆着一张小纸条。

纸条只有两个字！

抗旨。

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